2016-07-04から1日間の記事一覧
【池島神社】 (いけしまじんじゃ) 東大阪市 住所：東大阪市池島町３丁目８－８ 由来：江戸時代は山王権現、明治初期は日吉神社と称していました。明治五年、字南口にあった八坂神社、字中島にあった水神社とともに枚岡神社に合祀されましたが、明治十八年、…
【池島神社】 (いけしまじんじゃ) 東大阪市 住所：東大阪市池島町３丁目８－８ 由来：江戸時代は山王権現、明治初期は日吉神社と称していました。明治五年、字南口にあった八坂神社、字中島にあった水神社とともに枚岡神社に合祀されましたが、明治十八年、…
【池島神社】 (いけしまじんじゃ) 東大阪市 住所：東大阪市池島町３丁目８－８ 由来：江戸時代は山王権現、明治初期は日吉神社と称していました。明治五年、字南口にあった八坂神社、字中島にあった水神社とともに枚岡神社に合祀されましたが、明治十八年、…
【池島神社】 (いけしまじんじゃ) 東大阪市 住所：東大阪市池島町３丁目８－８ 由来：江戸時代は山王権現、明治初期は日吉神社と称していました。明治五年、字南口にあった八坂神社、字中島にあった水神社とともに枚岡神社に合祀されましたが、明治十八年、…
古代・仁徳天皇の時代に、多くの百済からの渡来人が住む地を「百済郡」と呼んでいたが渡来人がブタ（猪）を飼う技術を持っていたことから「猪飼野（いかいの）」と呼ぶようになったとのことです。渡来人の優れた技術により、文献上日本最古の橋が「百済川」…
古代・仁徳天皇の時代に、多くの百済からの渡来人が住む地を「百済郡」と呼んでいたが渡来人がブタ（猪）を飼う技術を持っていたことから「猪飼野（いかいの）」と呼ぶようになったとのことです。渡来人の優れた技術により、文献上日本最古の橋が「百済川」…
古代・仁徳天皇の時代に、多くの百済からの渡来人が住む地を「百済郡」と呼んでいたが渡来人がブタ（猪）を飼う技術を持っていたことから「猪飼野（いかいの）」と呼ぶようになったとのことです。渡来人の優れた技術により、文献上日本最古の橋が「百済川」…
古代・仁徳天皇の時代に、多くの百済からの渡来人が住む地を「百済郡」と呼んでいたが渡来人がブタ（猪）を飼う技術を持っていたことから「猪飼野（いかいの）」と呼ぶようになったとのことです。渡来人の優れた技術により、文献上日本最古の橋が「百済川」…
【天王社】（てんのうしゃ）の由来について； 創祀 世紀３２３年（皇紀９８３年）仁徳帝の御代鎮座、祭神。本殿は須佐男命 (別名)牛頭天王、金比羅社(右)大國主命 事代主命、 稲荷社(左)櫛名多比賣命、 右は河内風土記に據る。ここの社は雑木に囲まれている…
【天王社】（てんのうしゃ）の由来について； 創祀 世紀３２３年（皇紀９８３年）仁徳帝の御代鎮座、祭神。本殿は須佐男命 (別名)牛頭天王、金比羅社(右)大國主命 事代主命、 稲荷社(左)櫛名多比賣命、 右は河内風土記に據る。ここの社は雑木に囲まれている…
【天王社】（てんのうしゃ）の由来について； 創祀 世紀３２３年（皇紀９８３年）仁徳帝の御代鎮座、祭神。本殿は須佐男命 (別名)牛頭天王、金比羅社(右)大國主命 事代主命、 稲荷社(左)櫛名多比賣命、 右は河内風土記に據る。ここの社は雑木に囲まれている…
【天王社】（てんのうしゃ）の由来について； 創祀 世紀３２３年（皇紀９８３年）仁徳帝の御代鎮座、祭神。本殿は須佐男命 (別名)牛頭天王、金比羅社(右)大國主命 事代主命、 稲荷社(左)櫛名多比賣命、 右は河内風土記に據る。ここの社は雑木に囲まれている…
山畑地蔵尊の延命地蔵（八尾市山畑） 宝積寺本堂の境内は高台になっており、本堂の向かい山畑地蔵尊の延命地蔵が立っています。 現在の延命地蔵さんは昭和５４年に迎えられた二代目です。由緒書きによると「200年来村人をご守護くださった延命地蔵尊は風化作…
山畑地蔵尊の延命地蔵（八尾市山畑） 宝積寺本堂の境内は高台になっており、本堂の向かい山畑地蔵尊の延命地蔵が立っています。 現在の延命地蔵さんは昭和５４年に迎えられた二代目です。由緒書きによると「200年来村人をご守護くださった延命地蔵尊は風化作…
山畑地蔵尊の延命地蔵（八尾市山畑） 宝積寺本堂の境内は高台になっており、本堂の向かい山畑地蔵尊の延命地蔵が立っています。 現在の延命地蔵さんは昭和５４年に迎えられた二代目です。由緒書きによると「200年来村人をご守護くださった延命地蔵尊は風化作…
山畑地蔵尊の延命地蔵（八尾市山畑） 宝積寺本堂の境内は高台になっており、本堂の向かい山畑地蔵尊の延命地蔵が立っています。 現在の延命地蔵さんは昭和５４年に迎えられた二代目です。由緒書きによると「200年来村人をご守護くださった延命地蔵尊は風化作…
【都留彌神社】 (つるみじんじゃ) 住所：大阪府東大阪市荒川3丁目 アクセス：近鉄奈良線河内永和駅 南へ３００ｍ 【都留彌神社】 (つるみじんじゃ) は、『明治43年布施村足代に在った神社を現社地の鹿島時神社に合祀し都留彌神社の社名を継承した都留彌は都…
【都留彌神社】 (つるみじんじゃ) 住所：大阪府東大阪市荒川3丁目 アクセス：近鉄奈良線河内永和駅 南へ３００ｍ 【都留彌神社】 (つるみじんじゃ) は、『明治43年布施村足代に在った神社を現社地の鹿島時神社に合祀し都留彌神社の社名を継承した都留彌は都…
【都留彌神社】 (つるみじんじゃ) 住所：大阪府東大阪市荒川3丁目 アクセス：近鉄奈良線河内永和駅 南へ３００ｍ 【都留彌神社】 (つるみじんじゃ) は、『明治43年布施村足代に在った神社を現社地の鹿島時神社に合祀し都留彌神社の社名を継承した都留彌は都…
【都留彌神社】 (つるみじんじゃ) 住所：大阪府東大阪市荒川3丁目 アクセス：近鉄奈良線河内永和駅 南へ３００ｍ 【都留彌神社】 (つるみじんじゃ) は、『明治43年布施村足代に在った神社を現社地の鹿島時神社に合祀し都留彌神社の社名を継承した都留彌は都…
【佐麻多度神社】（さまたどじんじゃ ） 式内社で当地山畑の産土神である、旧社地は１００ｍ上の扇状地の谷口天神山にあったが、明治３１（１８９８）年現地へ移った。 山畑神社はこの社の末社で春日御子大明神なり。 敷地は東西７ｍ 南北１０ｍあり、この付…
【佐麻多度神社】（さまたどじんじゃ ） 式内社で当地山畑の産土神である、旧社地は１００ｍ上の扇状地の谷口天神山にあったが、明治３１（１８９８）年現地へ移った。 山畑神社はこの社の末社で春日御子大明神なり。 敷地は東西７ｍ 南北１０ｍあり、この付…
【佐麻多度神社】（さまたどじんじゃ ） 式内社で当地山畑の産土神である、旧社地は１００ｍ上の扇状地の谷口天神山にあったが、明治３１（１８９８）年現地へ移った。 山畑神社はこの社の末社で春日御子大明神なり。 敷地は東西７ｍ 南北１０ｍあり、この付…
【佐麻多度神社】（さまたどじんじゃ ） 式内社で当地山畑の産土神である、旧社地は１００ｍ上の扇状地の谷口天神山にあったが、明治３１（１８９８）年現地へ移った。 山畑神社はこの社の末社で春日御子大明神なり。 敷地は東西７ｍ 南北１０ｍあり、この付…
【開山塚古墳】（かいざんつかこふん）八尾市 開山塚古墳という古墳の名称は、江戸時代に曹洞宗法蔵寺を開いた好山和尚の廟塔である清涼塔が、古墳の背後にあることから、名付けられたものです。石室の全長は、13ｍを測り、高安古墳群中、最大の両袖式の横穴…
【開山塚古墳】（かいざんつかこふん）八尾市 開山塚古墳という古墳の名称は、江戸時代に曹洞宗法蔵寺を開いた好山和尚の廟塔である清涼塔が、古墳の背後にあることから、名付けられたものです。石室の全長は、13ｍを測り、高安古墳群中、最大の両袖式の横穴…
【開山塚古墳】（かいざんつかこふん）八尾市 開山塚古墳という古墳の名称は、江戸時代に曹洞宗法蔵寺を開いた好山和尚の廟塔である清涼塔が、古墳の背後にあることから、名付けられたものです。石室の全長は、13ｍを測り、高安古墳群中、最大の両袖式の横穴…
【開山塚古墳】（かいざんつかこふん）八尾市 開山塚古墳という古墳の名称は、江戸時代に曹洞宗法蔵寺を開いた好山和尚の廟塔である清涼塔が、古墳の背後にあることから、名付けられたものです。石室の全長は、13ｍを測り、高安古墳群中、最大の両袖式の横穴…
このお堂には、中央に薬師如来、右に不動明王、左に弘法大師坐像、賓頭盧（びんずる）さんがおまつりしてあります。今を去る三百有余年昔、郡川山麓のこの地に高雄山薬王寺に奉安されていた薬師如来、並びに不動明王は霊験顕著なること古老の言い伝えがあり…
このお堂には、中央に薬師如来、右に不動明王、左に弘法大師坐像、賓頭盧（びんずる）さんがおまつりしてあります。今を去る三百有余年昔、郡川山麓のこの地に高雄山薬王寺に奉安されていた薬師如来、並びに不動明王は霊験顕著なること古老の言い伝えがあり…
